1.區(qū)分五臟、六腑和奇恒之腑的最主要依據(jù)是

A.分布部位的不同

B.解剖形態(tài)的不同

c.功能特點(diǎn)的不同

D.陰陽(yáng)屬性的不同

E.表里聯(lián)絡(luò)的不同

2.下列哪項(xiàng)不是中醫(yī)學(xué)藏象系統(tǒng)的特點(diǎn)

A.臟腑分陰陽(yáng)為一整體

B.五臟與形體諸竅聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體

C.五臟的生理活動(dòng)與精神情志密切相關(guān)

D.五臟相互之間是一整體

E.五臟與自然之間是一整體

3.藏象學(xué)說(shuō)主要是研究

A.臟腑生理

B.臟腑病理

C.臟腑生理、病理之間的關(guān)系

D.臟腑生理、病理及其相互關(guān)系

E.臟腑、組織、器官結(jié)構(gòu)形態(tài)

4.確定六腑“以降為順，以通為用”的理論基礎(chǔ)的是下列選項(xiàng)中的那

項(xiàng)

A.六腑既是受盛水谷又是傳化糟粕的器官

B.六腑都不是貯藏精氣的器官

C.六腑的形體特點(diǎn)為空腔器官

D.六腑都是接受飲食物的受盛器官

E.以上都不對(duì)

5.藏象的基本含義是

A.以五臟為中心的整體觀

B.內(nèi)臟的解剖形象

c.臟腑的生理功能

D.臟腑的病理表現(xiàn)

E.內(nèi)臟及表現(xiàn)于外的生理病理現(xiàn)象

1.C【解析】中醫(yī)學(xué)以生理特點(diǎn)的不同作為區(qū)分臟與腑的主要依據(jù)

2.E【解析】藏象學(xué)說(shuō)的主要特點(diǎn)是以五臟為中心的整體觀，主要體現(xiàn)在以五臟為中心的人體自身的整體性及五臟與自然環(huán)境的統(tǒng)一性?xún)蓚€(gè)方面。

3.D【解析】“藏象”二字，首見(jiàn)于《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》。藏指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟，象指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。藏象包括各個(gè)內(nèi)臟實(shí)體及其生理活動(dòng)和病理變化表現(xiàn)于外的各種征象。藏象學(xué)說(shuō)是研究人體各個(gè)臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)(D對(duì))。它是在歷代醫(yī)家在醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下，概括總結(jié)而成的是中醫(yī)學(xué)理論體系中極其重要的組成部分。

4.A【解析】六腑共同的生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷。六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。由于六腑以傳化飲食物為其生理特點(diǎn)，故有實(shí)而不能滿，六腑以降為順，以通為用之說(shuō)。六腑者“泄而不藏”“實(shí)而不能滿”。

5.E【解析】藏象，近年來(lái)又寫(xiě)作“臟象”，是指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟及其表現(xiàn)于外的生理病理征象及與自然界相通應(yīng)的事物和現(xiàn)象。

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